صرخة شهيد

بقلم / فتحى عبدالحميد 
لو كان بايدى
افديكى تانى من جديد
وتعيش انتى
يا مصر
كل يوم فى عيد
انا مش حزين على القدر
انا بس خايف اروح هدر
زى ما قبلى مااااااات كتير
مفضلشى منهم غير صور
دمى فى رقبتك يا بلد
وكفاية حلمى اللى انكسر

هولاء هم قوم فرعون

بقلم/ فتحى عبدالحميد

هؤلاء هم قوم فرعون:
يخطب فيهم طاغيتهم الذي يذبح أبناءهم ويستحيي نساءهم ويسرق أقواتهم ويدوس على أنوفهم بحذائه، ثم يقوم فيهم خطيبا، مستخفاً بعقولهم .

والعجب العجاب انهم وبعد أن يستمعوا لخطبته يقوموا ليطيعوه ، فما أخس وما أوضع هؤلاء القوم
خطبة فرعون في قومه:
( ونادى فرعون في قومه قال يا قوم أليس لي ملك مصر وهذه الأنهار تجري من تحتي أفلا تبصرون*أم أنا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين* فلولا ألقي عليه أسورة من ذهب أو جاء معه الملائكة مقترنين).
وفى تعليق الحق سبحانه وتعالى على هذه الخطبة لم يتعرض لفرعون ولا على ما جاء في خطبته بل على قومه الفاسقين فقال جل شأنه :
( فاستخف قومه فأطاعوه إنهم كانوا قوما فاسقين) .

 

ابليس تى فى

بقلم / فتحى عبدالحميد

حتى وقت قريب ... كانت مهمة ابليس صعبة وشاقة ... لم يكن يستطيع قبل عشرات السنين ان يقنع اى انسان حتى ولو كان ضعيف الايمان وجاهل بدينه أن لا دخل للدين بالسياسة ... وان الحجاب تخلف ورجعية ... وان اللحية تشدد وعصبية ... وان الاسلام لا يصلح ان يحكم الان ...وان التأسى بالغرب فى كل امورهم هو الحل فى هذا الزمان ... وان اليهود اولاد عمنا ولهم علينا حق الجار ... وانهم احباب ... وان المقاومة ضدهم إرهاب ......... كل هذه الاشياء لم يكن ابليس يستطيع ان يقنع بها احد.
ولكن ؛ ومع مرور الوقت وتغير الزمن وتقدم العلم ودخول التكنولوجيا حيز ما لم يكن يرقى لان يكون حلم ... خطر فى بال ابليس فكره جهنمية ...لما لا يستغل هذا التطور فيما يخدم افكاره الابليسية ( الشيطانية ) ؟
وبالفعل وعلى الفور ولما كان ابليس لا يضيع الوقت فى سبيل تحقيق اهدافه على عكس بنى البشر . وبمساعدة ابالسة الانس دبر وقرر استغلال هذا التقدم فى تحديث واستحداث الوسائل الإعلامية بما يساعده ويمكنه من تنفيذ مخططه بطريقة رسمية . فتم له ذلك وبطريقة عبقرية .
كثرت وتعددت الوسائل الاعلامية وكان من اهمها القنوات التلفزيونية التى من خلالها يستطيع ان يخدع ويضل بنى آدم بطريقة عصرية ... حتى يحقق مخططة فى افساد البشرية .
ابليس تى فى . هو المخطط اذن . ومنه استطاع آبالسة الإنس اقناع الناس بأن الدين لله والوطن للجميع . تلك المقولة الشيطانية . تناسوا وانسوا الناس بها ان لله الارض ومن عليها وانه ما خلق الجن والإنس الا ليعبدونه سبحانه .
نجح اتحاد الابالسه عن طريق مشروعهم القومى ( ابليس تى فى ) فى ايهام الناس بأن الاسلام لايستطيع ان يحكم الان لاننا فى القـ21ــرن ... واستطاعوا ايضا ان يقنعوا الناس ان الحجاب واللحية تخلف ورجعية ... وان العلماء والوعاظ تجار دين ما لم يكن فيهم من يجاريهم .... وان اليهود نقضة العهود هم الأحباب وإخواننا فى فلسطين هم الارهاب ............ الى اخر ذلك من الخزعبلات ...!!
العجيب حقا . ان الجميع يستفيد من العلم والتكنولوجيا فى تحقيق أهدافهم والوصول الى غايتهم ... حتى ابليس نفسه استفاد من العلم والتكنولوجيا فى ( الميديا ) ... فلولا العلم ما استطاع ان يصل الى ما وصل اليه ... واعوان ابليس ايضا استفادوا من العلم . فلولاه ما استطاعوا ان يملكوا قوة جبارة تخضع الجميع امامهم ...
السؤال الان ... متى ييستفاد المسلمين من العلم ؟ ويسخروه لصالحهم ؟؟؟
الاجابه ... عندما نرجع الى ديننا وننقى انفسنا مما اصابنا !!!وقتها ستكون الغلبة لنا بعون الله . فــ ( ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم ) ولينصرن الله من ينصره .

ايه اللى دخل الدين فى السياسة ؟

بقلم / فتحى عبدالحميد

كثيرون من البعيدون عنا واغلب من ليسوا منا وقليلون من المغيبون فينا يسألون : أيه اللى دخل الدين فى السياسة ؟ وللاجابة على هذا السؤال نقول علاقة السياسة بالدين علاقة جزء من كل .يعنى الأصل هو الدين فهو الجامع المانع لكل ما يدار ويثار في هذه الحياة وما بعدها . - و نضيف- تَعَرَف السياسة في ابسط ما يمكن أن نفهمها من خلاله على أنها مصدر للفعل ساس ويسوس . يقال ساس الخيل آي روضهُ أو راوده ومن الأقوال الدارجة(سايس أمورك) بمعنى بسطها أو ( مشيها ويسرها ) والسياسة من هذا التبسيط هى تسييس اى تسيير او تيسير او تسهيل أمور الأفراد والجماعات فى الداخل والخارج بما يحقق استقرار الحياة .
اما الدين ( وبصفة مطلقة ) فهو القانون الالهى المنزل لتنظيم شئون العباد من معاملات وعبادات . وهو بذلك ليس مجرد طقوس وروحانيات وانما هو منهاج حياة وطريق نجاة وضع للبشرية لتسيير وتسهيل وتهذيب حياتها الدنياوية وتأهيلها لما بعدها من أبديه .
- ينقسم الدين الاسلامى عندنا الى أربعة أقسام مترابطة لا يمكن الإيمان ببعضها دون الأخر وهى - العقيدة التى إذا صلحت صلح ما بعدها وإذا فسدت فسد
ثم العبادات وفيهاأركان الإسلام الخمس ( الشهادتين الصلاة الزكاة الصوم الحج ) .والقسم الثالث المعاملات او التعاملات الحياتية من امور يومية داخلية وخارجية وهنا يلزم فيها التهزيب بخضوعها لما يُنص عليه فى الدين من قواعد عامة مثل العدل والمساواة والرحمة والمؤاخاة والصدق والامانه و التسامح و.......الخ من تعاملات حياتية وفقا لحاجات البشرية الداخلية والخارجية .
واخيرا الأداب وهى المبادئ والمثل العليا التى تهتم بالفرد من الداخل فتطهر القلوب وتقوم السلوك فيأتى منها الأداب العامة من مأكل ومشرب وملبس وحسن تناول الأمور وفنون التعاملات .
-وبنظرة بسيطة لما سبق يتضح ان السياسة بكل مشتملاتها وهى القائمة على تسيير امور الأفراد والجماعات فى الداخل والخارج هى من باب المعاملات وان هذا الأخير هو جزء لا يتجزأ من كل وهو الدين إذ ان المعاملات هى قسم من أقسام الدين وجزء منه وخاضعة له كما اوضحنا. اما هو - اى الدين- فهو الجامع المانع الأشمل الأعم لكل ما يدار ويثار فى هذه الحياة .
واخيرا نقول اذا كانت السياسة تلجأ لفن الممكن ومبدأ الغاية تبرر الوسيلة اى ان كل الطرق مشروعة ( متاحة ومباحة ) من اجل الوصول الى الهدف . فالسؤال هنا .هل البشرية تحتاج الى السياسة ؟ وإذا كانت تحتاجها فاى الطرق أفضل لولوجها ؟ لما لا تكون سياسة على منهاج ديننا نرضى بها ربنا ونهدى بها دنيانا ونكمل بها ديننا ؟ اولسنا مأمورين بالدعوة الى هذا الدين ؟ اوليس الدين المعاملة ؟ فاذا جعلنا سياستنا اى تعاملاتنا مع بعضنا أفراد ومؤسسات ( جماعات ) ومع غيرنا منظمات وتعاهدات ( معاهدات ) نابعه من ديننا . الا نكون قد حققنا الغاية الكبرى من وجودنا وهى عبادة الله وعمارة الارض؟ . ام اننا لابد ان نتبع منهج العقل الناقل فناتى بما اتى به الغرب مع اختلاف ثقافاتنا ومبادئنا دون ان نقارنه ونهذبه بقواعد ديننا ؟ لماذا لا نعلم نحن الغرب ونريه كيف هى السياسة فى الإسلام وما تحويه من مبادئ ومثل وجماليات أخلاقية وتعامليه واقتصادية ؟ ان ديننا الاسلامى ليس دين يدين به المسلمين فقط وانما هو نبراس حياة ومنهاج نجاة وضع للبشرية على السواء وبه الكثير والكثير مما لا يوجد فى غيره من أنظمة بشرية او تحريفية فيجب علينا ان نكون مصدرين للفكر وفقا لمبادئنا لا ناقلين له وفقا لمرادهم ومقصدهم .وفى الختام نود ان نفرق بين ادخال الدين فى السياسة وهو المباح على النحو السابق ذكره عن ادخال الدينى فى السياسى اى رجال الدين ورجال السياسة فالعلة بجوهر الشئ وليس بمظهر الناقل له .

زمن المحبة

بقلم / فتحى عبدالحميد .

راح زمن المحبة
راح زمن الوفا
الغدر فى كل حنه
الخير راح واتنسى
راحوا الطيبين
الناس المخلصين
وبقينا يا دنيا لعبة
فى ايدين الخداعين
الجبن سكن قلوبنا
الظلم زاد عن حدودنا
نغدر ونخون وياما
خسرنا بعضنا
نكدب ونبيع ونجرح
اقرب ناس لنا
ماحنا فى زمن المصالح
وراح زمن الخشى
مبقاش يفرق معانا
مغرب من العشا
الله يرحم زمنا
ايام كان فى ضمير
كات ناس تسعد كبيرنا
وتحن على الصغير
دلوقتى كبارنا متهانه
معهاش تمن الرغيف
اطفال فى بلدنا متخانه
واهى نايمه على الرصيف
شهادات فى بلدنا عطلانه
خبراتنا لغيرنا هربانه
مـ الكوسه بلادنا مليانه
وضاع بينا الضعيف
رشاوى وظلم وخيانه
كراهة وزل ومهانه
وكأن عيونا عميانه
مبقاش فينا النضيف
الله يسامحك يا دنيا
ويسامحك يا زمن
ضيعت ما بينا عنوانا
ولا عاد لينا تمن
ابكى يا عيون مخدوعه
ع الحب والاحباب
مبقاش فى رحمة فينا
ماتت قلوب الناس
ومعدشى فينا نخوة
الطيبة ضاعت خلاص
من يوم ما خسرنا بعضينا
مبقاش فى يا ناس احساس
وراح زمن المحبة
راح زمن الوفا
الغدر فى كل حته
والخير راح واتنسى
راحوا الطيبين
الناس المخلصين
وبقينا يا دنيا لعبة
فى ايدين الخداعين
-